Wednesday, 30 December 2009

Tips for Studying to Learn Biology: Conceptual Frameworks

Assalamualaikum and Salam ukhuwahfillah to all  readers. Today, I would like to share with all about a topic which is common to all students in the world and Malaysia as well. A topic which students always want to hear and some doesn't like it. However, it is very important for them. It about the tips on studying, specifically for Science students (Biology). Some people always fear when they hear about the word "BIOLOGY". In their thinking, Biology is very difficult and hard to learn, but the fact is there is ways to cope for it.

Most students have been trained by the type of exams they were given in high school to memorize facts, highlight text passages, and reread their lecture notes several times before an exam. For the vast majority, this process functions to put a jumble of facts and fuzzy images of your textbook and lecture notes in your short term memory with no framework for organizing the information for later recall and application for solving new problems. Furthermore, the information you do manage to poke away up there tends to disappear pretty quickly when no longer needed (e.g., the day after the exam).

An analogy: This approach to studying is akin to staring at a pile of building materials (bricks, boards, shingles, nails, etc.) and attempting to memorize what is there in hopes that you can make some sense of it. In practice, those materials can be combined to make a house, for example. Without the blueprints, i.e., conceptual plans of how to assemble the materials to make a house, however, it would be difficult to understand how all those pieces go together.

If you first study and understand the blueprints from the foundation (major concepts) on up, you'll recognize more readily how the components of the house (supporting concepts) come together and how the different materials (facts and other details) are used at each level to build the overall structure (conceptual framework).

A house builder thinks about construction as a series of modular activities - excavation and site preparation, forming up and pouring a foundation, framing and sheathing the deck, framing exterior walls, framing windows and doors, installing the wiring, etc. While the house design may be different for another project, that is primarily a rearrangment of recognizable and routine construction components. Acquiring knowledge in biology (or any discipline) can be approached in the way - see the big picture, learn the supporting components and concepts, learn the details of each and how they work together. Once you've "built" a house, you'll be able to apply that knowledge to other projects.


1. Start by identifying the major organizing concepts.

Make sure you understand the functional significance of each in the context of biology. These concepts usually can be identified by looking at the lecture syllabus for the daily topic and the corresponding chapter titles in your text book. In many modern introductory level texts, the chapters each constitute a major conceptual area. Subdivisions within the chapter go from broad concepts to supporting concepts and finally, the details.

2. Once you mastered the major concept, move on to the secondary concepts and determine their functional significance in the context of the larger concept. 
 Most biology textbooks, you will notice, use these secondary concepts as the major subheadings within each chapter and lists them on the first page of the chapter. The lecturer, in delivering a lecture, will usually present the information in this same fashion...major concepts > secondary concepts > supporting details. Further, the textbooks typically provide a figure relevant to the most important concepts to augment the text.

3. Now learn the more detailed information that supports the secondary concepts.
Each secondary concept is linked to supporting details that more fully explain the particulars. These details are easily found in Campbell in the form of the minor subheadings, figures and tables, the boldfaced terms, and techniques boxes.
Overall then, you want to build, by your study methods, a conceptual framework for each major concept in your brain's HARD DRIVE, i.e., long term memory. When you encounter a new question or problem to be solved you will have an ANALYTICAL framework of information to work from. You will find that if you understand the broader concepts, the details that seemed so hard to manage and keep straight will now have a framework in which they can be pigeon holed and applied. Furthermore, you will quickly begin to see the connections between major concepts which will broaden your understanding of biology.

When you have a good working inderstanding of the major concepts, it is much easier to add new information, e.g., greater levels of detail later in other courses or as you conduct research. Ultimately your conceptual framework will become multi-dimensional as you make the cross connections between concepts. At this point you'll begin to think analytically about problems. Better yet, the information will be LEARNED and will become a tool for thinking about unfamiliar problems.

You will recognize when you have learned and understand a system WHEN you can work out what happens when it is perturbed from the normal.

A way to practice this is to play the "What if.." game. For example: In a dihybrid cross with Drosophila we expect the genes are on separate chromosomes and will will therefore assort independently. But what if they aren't? What would we expect from this cross or another particular kind of cross if the genes were linked? What if one was sex-linked? Or caused viability problems?


By now you must realize that most exams you'll take in college are not regurgitation exams. Most biology exam questions are designed to have you APPLY your new found knowledge to work out a SOLUTION to problem or situation you may never have seen before. The key then, is to have your conceptual frameworks well in hand so that you'll recognize what's familiar in those unfamiliar problems, and then analyze them by applying your knowledge.

Following is a simple routine for preparing for exams.

1. Ongoing studying: building the conceptual framework
Studying to learn must go on continuously and not just be confined to the two or three days prior to an exam.
  • Prior to each lecture do the suggested reading to initiate familiarity with the topic area and identify the major concepts.
  • When you review your lecture notes (daily), clarify the major conceptual points and their functional significance.
  • Identify the supporting concepts and their functional significance.
  • Review and understand the details. If you find gaps where you missed something the lecturer said, see if the details can be found in your text. Seek clarification of any information you don't understand immediately by attending office hours and help sessions.
  • Once you have reviewed and clarified your notes, review the relevant material in the book and make any additional clarifications in your notes.
2. Pre-exam studying: nailing the details
  • Carefully review your lecture notes and relevant text readings to cement the concepts and especially the more detailed suporting concepts and mechanisms. Seek any further clarification at this time.
  • As you study, draw diagrams or pictures as needed to help you see and understand the processes; this is especially important for the quantitative aspects and understanding mechanisms. Make additional notes in the margins of your text to help clarify information found there; do the same for the figures which often show the mechanistic aspects graphically.
  • When you encounter things you just can’t sort out, then go see your instructor for clarification or post your question via email.
  • Attend the PALG (Peer Assisted Learnig Groups) sessions if they are offered with your course. This is a very effective way to learn to work with your peers to study.
  • Try using group study to work out the concepts and supporting details, including mechanistic explanations where needed. Ask each other to explain or clarify details at all levels. In trying to clearly explain a concept you will likely find your own weak spots.
  • Attend review sessions and come prepared to seek clarification of lingering problems. Bring your questions with you, don't wait for others to ask.
3. In the exam setting:

  • READ each question carefully and determine, from the context of the question, which concepts apply to it. Start working down through the conceptual framework of the problem and then answer it. Even if you can't immediately sort out a detail, by having the conceptual framework well in hand you'll have the tools to perhaps work it out rather than just writing down all the words you can think of that might relate.
  • If you get hung up on a question, leave it and move on; then come back to it and you may see it in a different light. It is not unusual for helpful information to pop up in other questions.
4. Post exam:
  • Review your exam and note areas of weakness. Go back to your notes and see if you were sufficiently addressing the concepts and details.
  • Seek clarification of incorrect answers and correct your notes as needed. 

Taken from

13 Muharram 1431H
Desa Ilmu Park

Sunday, 27 December 2009

Puasa Hari As-Syura

Assalamualaikum wrhbt to all readers of this blog.

In this oppurtunity, I would to share with all some hadith about Muharram's fasting. Here are they:

Dari Aisyah rha, katanya: “ Di zaman jahiliyyah, orang-orang Quraisy melakukan puasa pada hari ‘Asyura. Dan Rasulullah SAW pernah pula mempuasakannya. Tatkala baginda berhijrah ke Madinah, beliau mempuasakannya bahkan memerintahkan supaya umatnya mempuasakannya pula. Maka tatkala puasa Ramadhan diwajibkan, baginda bersabda, “ Siapa yang suka berpuasa di hari ‘Asyura silakan, dan siapa yang tidak suka, tidak mengapa (1094: Hadis Sahih Muslim, Jilid 2).

Dari Ibnu ‘Abbas ra, katanya: “ ketika Rasululllah SAW belum lama tiba di Madinah, didapatinya orang-orang Yahudi puasa pada hari “Asyura. Lalu mereka ditanya perihal itu (apa sebabnya mereka berpuasa pada hari itu). Jawab mereka, “ Hari ini adalah hari kemenangan Musa dan Bani Israil atas Fira’un. Kerana itu kami puasa pada hari ini untuk menghormati Musa”. Maka bersabda Nabi SAW., “ kami lebih layak memuliakan Musa daripada kamu”. Lalu baginda perintahkan supaya kaum muslimin puasa pada hari ‘Asyura. (1098: Hadis Sahih Muslim, Jilid 2).

Dari ‘Abdullah bin ‘Abbas ra., dia menceritakan bahawa ketika Rasulullah SAW puasa pada hari ‘Asyura (10 Muharram) dan memerintahkan kaum Muslimin supaya berpuasa, para sahabat berkata, “ Hari ini adalah hari raya orang-orang Yahudi dan Nasrani”. Lalu Rasulullah SAW bersabda”: Apabila masih menyaksikan tahun yang akan datang, insyaAllah kita puasa pada tanggal 9 Muharram.” Kata “Abdullah selanjutnya, “ Ternyata tahun depan itu, baginda sudah wafat”. (1103: Hadis Sahih Muslim, Jilid 2)

 10 Muharram 1431H
Desa Ilmu Park

Thursday, 24 December 2009

Mas’uliyatud Da’wah (Tanggung Jawab Dakwah)

Allah SWT berfirman:
“Sesungguhnya Kami telah mengemukakan amanat kepada langit, bumi dan gunung-gunung, maka semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan mereka khawatir akan mengkhianatinya, dan dipikullah amanat itu oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu amat zalim dan amat bodoh”. (Al-Ahzab: 72)

Tugas dan tanggung jawab adalah tuntutan kehidupan yang tidak dapat dielakkan. Manusia yang cerdik pandai tidak akan pernah lari daripadanya. Sekalipun ia amat melelahkan dan banyak bahkan kadang lebih banyak dari waktu yang tersedia. Malah tanggung jawab itu sering tidak dapat diselesaikan sehingga perlu dilanjutkan oleh yang lain. Kerana ia datang terus menerus seiring berjalannya waktu. Semakin bergulir semakin banyak tugas dan tanggung jawab yang mesti dipikul. Ia muncul dan terus muncul sesuai dengan tuntutan zamannya. Terlebih lagi tanggung jawab terhadap dakwah (mas’uliyatud da’wah).

Seorang pendaki gunung pernah berujar, ‘Naik gunung itu amat melelahkan, berat dan memenatkan. Akan tetapi bila sudah sampai di puncak maka kita akan merasakan nikmatnya berada di puncak gunung. Namun bila kita lengah maka akan menjadi mara bahaya sebab banyak jurang yang dalam yang siap menelan kita’.

Ungkapan ini bila dikaitkan dengan perjalanan dakwah memiliki kesamaan. Ketika perjalanan dakwah ini meniti jalan kemenangannya terasa memang berat dan melelahkan. Akan tetapi di saat mencapai cita-citanya ada rasa senang dan sekaligus perasaan galau lantaran beratnya memikul amanah dan tanggung jawab yang jauh lebih besar lagi. Taruhannya adalah kekuatan untuk mengembang amanah dan kepercayaan umat. Bila gagal maka gelembung manusia yang berhimpun itu akan lari meninggalkan barisan dakwah ini.
Sekalipun tanggung jawab selalu datang namun kader dakwah tidaklah boleh mengeluh dan kecewa terhadapnya. Kader harus selalu memandang bahawa tanggung jawab merupakan sesuatu yang dapat memuliakan dirinya. Meski ia kesulitan untuk memikulnya. Sehingga bila telah selesai menunaikan satu tanggung jawabnya maka ia perlu menyiapkan diri untuk segera melaksanakan tugas barunya. Sebagaimana firman Allah SWT.

“Maka apabila kamu telah selesai (dari sesuatu urusan), kerjakanlah dengan sungguh-sungguh (urusan) yang lain”. (Al-Insyirah: 7).

Hari-hari kelmarin yang telah kita lalui sudah kita pergunakan untuk memperlebarkan jaringan dakwah. Agar umat manusia banyak berhimpun di jalan yang mulia ini. Telah banyak upaya yang kita lakukan, mulai dari diri sendiri, keluarga, tetangga hingga kalangan yang lebih luas. Dengan kerja yang berkesinambungan dalam rangka mempertahankan kemandirian dakwah ini maka Allah SWT anugerahkan kasih sayang-Nya pada mereka yang aktif mengembang dan memikul tugas tersebut. Tampak oleh kita banyak hati manusia yang tertarik, simpati dan energik memberikan dukungannya pada dakwah ini.

Dari banyaknya manusia yang berhimpun dalam dakwah ini tentu mengandung tugas dan tanggung jawab yang berat. Dan ini bagian dari manuver dakwah yang harus ditindaklanjuti dengan selalu menjaga perluasan jaringan dakwah ini (Ri’ayah Munawaratud Da’awiyah).

Adapun bentuk upaya menjaganya adalah:

1. Tarbiyah Jamahiriyah (Mentarbiyah masyarakat luas)

Kita telah menyaksikan bahwa masyarakat memberikan dukungan yang luar biasa baik dari dukungan materi, pikiran, tenaga dan politik.

Dukungan dari beragam lapisan mulai masyarakat bandar hingga luar bandar, masyarakat terdidik hingga yang buta huruf, dari kalangan ustaz/ustazah yang shalih hingga anak gaul di pinggir jalan. Hal tersebut merupakan indikasi bahwa mereka pun ingin menjadi bagian dari dakwah ini. Malah ada yang merasa sudah menjadi salah satu bagian dari dakwah ini.

Realiti dukungan ini harus dipandang bahawa masyarakat yang berhimpun itu mesti mendapatkan hak tarbawiyahnya sebagaimana yang didapat para kader. Sekalipun yang telah mereka rasakan selama ini baru sebatas sentuhan awal. Tentunya mereka pun ingin mendapatkan pembinaan yang bisa membentuk diri mereka menjadi kader sejati sesuai dengan kondisi mereka masing-masing. Sehingga mereka dapat bergabung lebih dalam bersama kader lainnya. Agar ia menjadi bagian dakwah yang besar ini walau hanya satu elemen kecil saja.

Adapun bentuk tanggung jawab dakwah dan kadernya pada mereka adalah melakukan tarbiyah kepada masyarakat luas atau pembinaan massal (tarbiyah jamahiriyah) dengan perlu menyesuaikan muatan dan arahannya. Apakah dengan melakukannya dalam bentuk tarbiyah regular atau secara massal dengan melaksanakan taklim rutin yang diikuti oleh sekian banyak orang.

2. Tarqiyah Nau’iyatul Jundiyah (Peningkatan Kualitas Kader)

Semakin banyak tugas maka semakin perlu meningkatkan kualitas dan kapabilitas agar dapat menunaikan amanah itu dengan sebaik-baiknya. Abul Hasan An Nadawi dalam kitab Mudzakiratu Sa’ihin fil ‘Alamil Arab menyatakan bahwa sudah menjadi keharusan untuk membentuk kader-kader yang dapat meneruskan dan menjalankan tugas tanggung jawab dakwah dengan meningkatkan kemampuan kader agar bisa mengisi peluang-peluang dakwah yang amat banyak.

Karena setiap gerakan dakwah betapapun kuatnya dan betapapun banyak kader-kadernya masih tetap terancam kebangkrutan. Mengingat berlalunya waktu maka semakin bertambahnya tanggung jawab yang mesti dipikul segera. Sehingga menjadi sebuah aksioma bahwa kemampuan kader untuk menunaikan tanggung jawab harus diimbangi dengan peningkatan diri mereka sesuai dengan tuntutannya masing-masing.
Sebagaimana kaedah dakwah,

li kulli da’watin marhalatuha, wa likulli marhalatin muthallibatuha, wa lukulli muthallibatin rijaluha.
Setiap dakwah ada marhalahnya, setiap marhalah ada tuntutannya, dan setiap tuntutan ada orangnya yang akan mengerjakannya.

Sangatlah lumrah orang banyak memberikan komentar terhadap kader yang ada saat ini dengan menyatakan ‘apa mungkin orang-orang masjid itu mampu mengelola urusan besar ini (mengelola Negara)’. Anggapan ini bermula dari aktivitas kader yang berawal dari mengelola sebatas dari satu majelis taklim ke majelis taklim lainnya, dari satu kegiatan keagamaan ke kegiatan keagamaan lainnya. Dan sekarang tanggung jawab itu melebihi aktivitas sebelumnya. Tugas dan kewajiban yang bakal dipikul bebannya jauh lebih berat dari hari-hari yang kemarin. Maka tidak bisa dielakkan bahwa kemampuan kader harus bisa memenuhi kebutuhan lapangan yang amat beragam di hari ini. Keahlian dan kecakapan mereka menjadi tahurannya untuk meraih dukungan yang lebih besar lagi.

3. In’asy ‘Amaliah Tarbawiyah (Penyegaran Aktifitas Tarbiyah)

Setelah beberapa saat aktivitas tarbiyah belum berjalan optimal karena kesibukan dakwah yang begitu banyak. Dan hal ini merupakan bagian dari siklus ekspansi dakwah yang besar. Dimana kesibukan kader dakwah melebihi volume kesibukannya di waktu yang lain. Sehingga sedikit banyak aktivitas tarbiyah yang regular mengalami sedikit gangguan. Bila hal ini dibiarkan berlarut-larut maka akan berdampak pada kelambanan geliat dakwah dan gerakannya. Apalagi sudah dimafhumi bahwa tarbiyah merupakan munthalaknya. Seorang penyair Tunis, Ahmad Mukhtar Al Wazi, menyatakan

‘wain wanat waqfatuha ‘ajalahal munthalaqu,

Bila diamnya terlalu lama akankah ia tergugah oleh keharusanya bergerak’.

Maka perjalanan tarbiyah yang menjadi pijakan asasiyah mesti berjalan normal dan segar kembali. Melalui berbagai aktivitas tarbiyah yang reguler. Seperti liqa’ pekanan rutin, mabit, tatsqif, daurah dan lain-lainnya. Oleh karena itu mereka yang berkepentingan dalam menormalkan dan menyegarkan aktivitas tarbiyah ini harus berada pada pusat intruksional agar dapat menggerakkan dengan sesegera mungkin dan membunyikan peluitnya dengan keras. Baik mereka itu para murabbi, naqib atau mereka yang berada dalam jajaran struktural.

Hal ini tentu menjadi antisipasi yang dini agar tidak terjadi situasi yang cenderung memburuk dengan ‘mengabaikan’ iklim asasi dalam dakwah ini. Syaikh Mushtafa Mahsyur Rahimahullah, mengingatkan agar aktivitas perpolitikan ini jangan mengalahkan dan mendominasi dari pada aktivitas tarbawiyah, ghalabatis siyasiyah at tarbawiyah.

4. Taqwiyah Ittishalil Wujahiyah (Pengokohan interaksi pada tokoh)

Begitu banyak para tokoh yang telah terjalin hubungan sosial kemasyarakatannya dengan dakwah ini melalui silaturahim dengan mereka atau menjadikan mereka bagian dari rekruting dakwah ini. Sudah barang tentu mereka juga ingin bahwa hubungan itu tidak berhenti hanya karena aktivitas menggalang massa telah usai melainkan mereka sangat mengharapkan bahwa jalinan itu bisa lebih erat lagi dari waktu sebelumnya.
Islam tentu sudah mengajarkan bagaimana mensikapi para tokoh di tengah-tengah masyarakatnya dengan memuliakan mereka. Sehingga mereka pun dapat menerima ajakan dan seruan yang ditujukan padanya karena kedudukan mereka pun dihormati dan dihargai.

Rasulullah SAW. tatkala menaklukan Mekkah, beliau mengatakan

“Siapa yang masuk ke mesjid maka aman. Dan siapa yang menutup pintu rumahnya maka ia aman dan siapa yang masuk ke rumah Abu Sufyan maka ia pun aman”.

Pernyataan itu jelas menampakkan bahwa ajaran Islam tetap memandang bahwa para tokoh itu mempunyai kedudukan yang perlu ditempatkan secara pas dan tepat. Dan ini menjadi pelunak hati mereka untuk ikut dalam barisan dakwah ini. Karenanya pendekatan para tokoh harus dikokohkan sehingga mereka akan mendukung dakwah ini secara optimal. Apalagi bila para tokoh itu memiliki perasaan bahwa merekapun telah memberikan andil yang teramat besar dalam pemenangan dakwah ini.

5. Matanah Tanzhimiyah (Soliditas struktural)

Aktivitas yang padat sering berimbas pada ketahanan struktural. Terlebih lagi struktur yang masih sangat sederhana. Kesederhanaan fungsi dan bagan struktural kadang menciptakan aktivis berfungsi ganda atau bahkan multi fungsi. Sehingga banyak kamar-kamar struktur yang tak terisi apalagi terisi lengkap. Ditambah persoalan bahwa program yang sedang digerakkan bersama bertumpu pada satu program besar sehingga beberapa unsur dari struktural itu ikut berkonsentrasi pula pada kerja massal. Sehingga kadang yang terjadi adalah ‘mengesampingkan’ tugas-tugas regulernya. Dan bila hal ini dibiarkan maka dapat berdampak pada perjalanan struktural yang termehek-mehek.

Mengingat peran struktural untuk menjalankan agenda berikutnya yang juga besar maka ketahanan soliditas struktural ini tidak bisa ditunda lagi. Ia perlu diperhatikan seksama agar dapat mengokohkan kader yang ada didalamnya disertai pemberdayaan struktural dalam tugas-tugas besar berikutnya. Baik struktur pada tingkat pusat juga pada tingkatan di bawahnya. Dengan demikian langkah-langkah struktural dapat bergerak dengan lincah dan leluasa mengemban tugas dakwah besar lainnya.

Disamping pengokohan struktural juga perlu diperhatikan masalah pengembangannya. Sebab dengan tanggung jawab yang semakin besar maka dibutuhkan penopang struktural yang semakin lengkap. Imam Mawardi, penulis Al Ahkamus Sulthaniyah memaparkan bahwa semenjak futuhat dakwah dicapai kaum muslimin pada masa Khalifah Umar ibnul Khaththab berkembang pula jajaran struktur yang baru dengan segala dinamika dan urusannya yang pada masa lalu tidak ditemukan persoalan tersebut.

Itulah sebagian kecil dari tanggung jawab dakwah yang besar ini. Paling tidak dari situ kita dapat memulai apa yang perlu kita lakukan. Untuk merealisasikan (Tahqiq) tanggung jawab yang besar ini diperlukan upaya kerja keras yang maksimal, diantaranya adalah:

1. Al Jiddiyah wal Mu’azhibah (Bersungguh-sungguh dan tekun).

Kesungguhan adalah modal utama untuk dapat menunaikan setiap tugas. Dan kesungguhan merupakan indikasi dari sikap yang penuh tanggung jawab. Ia pun cerminan dari keimanan dan keyakinan yang kuat akan pertemuannya dengan Sang Rabbul Izzati. Sehingga melahirkan perilaku siap dan sedia menunaikan suatu tugas yang diamanahkan kepadanya. Dari sinilah akan diukur seberapa besar kesiapan dan kesediaan yang berdampak pada kepuasan masyarakat akan pelayanan dan penunaian tanggung jawab tersebut.
Bila melihat sederetan tugas-tugas tersebut diatas maka kita temukan bahwa tugas tersebut betul-betul tidak sepele. Tugas dan tanggung jawab itu tidak boleh dianggap main-main. Apalagi harapan yang dimiliki banyak orang teramat tinggi. Mereka berharap bahwa kader dakwah pasti dapat memikul tugas itu dan dapat memberikan pengaruh kebaikan yang dirasakan oleh umat.

2. Istimrariyatul Amal (Aktivitas yang berkesinambungan).

Karena waktu senantiasa berjalan tak kenal henti maka amalpun tak boleh berhenti. Memang suatu tugas dikira sudah selesai namun ternyata masih ada setumpuk tugas lainnya yang sedang menunggu untuk diselesaikan. Gambaran yang sering diungkapkan orang adalah bergeraknya amal ini bagai deburan ombak di lautan yang datang silih berganti dengan deburan ombak lainnya kadang ombak besar kadang ombak kecil. Bila amal tersebut dilakukan bak ombak tadi niscaya amal datang susul menyusul dan tidak akan pernah mati. Oleh kreatifitas amal perlu digesahkan kepada seluruh lapisan kader. Sehingga mereka bisa menciptakan berbagai amal yang variatif.

3. Al-Indhibat bil Manhaj (Kedisiplinan terhadap Manhaj).

Manhaj merupakan rambu perjalanan dakwah ini. Ia bagaikan denah yang menunjukan arah dan apa yang mesti dilakukan. Karena itu setelah selesainya satu tugas perlu melihat kembali apa yang telah digariskan oleh manhaj dakwah tentang tugas-tugas kedepan. Bila terkait dengan tarbiyah maka ia perlu diterapkan secara disiplin sesuai arahannya. Sebagaimana petun juk Allah SWT. kepada Nabi Yahya AS:

“Hai Yahya, ambillah Al Kitab (Taurat) itu dengan sungguh-sungguh. Dan Kami berikan kepadanya hikmah selagi ia masih kanak-kanak”. (Maryam: 12).

Tentunya hal ini juga berlaku kepada seluruh kader untuk menerapkan tuntutan manhaj secara disiplin. Sehingga ia dapat menghantarkan perjalanan dakwah ini dari satu mihwar ke mihwar lainnya dengan sistematik.

4. Al Qudwah wat Taujih (Keteladanan dan Arahan).

Komunitas suatu masyarakat kadang akan mudah terbentuk bila memiliki cermin jernih yang menjadi panutan bagi yang lain. Karena panutan bagai mercusuar yang akan mengarahkan dan juga menjadi ukuran atau kiblat mereka. Disinilah pentingnya keteladanan antara satu dengan yang lain. Keteladanan dalam ubudiyah, ijtima’iyah, mu’amalah maupun keteladanan dalam amal siyasi. Tentu keteladanan yang dimaksud adalah bahwa seluruh kader menjadi contoh bagi yang lain. Apalagi seluruh elemen masyarakat menjadi penilainya. Mereka tentu ingin panutannya bagai cermin jernih tanpa goresan.

Sekarang ini persoalannya adalah siapkah kader dakwah ini memikul tanggung jawab yang amat besar itu.

Wallahu ‘alam bishshawab.

“Ingatlah, kamu ini orang-orang yang diajak untuk menafkahkan (hartamu) pada jalan Allah. Maka di antara kamu ada orang yang kikir, dan siapa yang kikir sesungguhnya dia hanyalah kikir terhadap dirinya sendiri. Dan Allah-lah yang Maha Kaya sedangkan kamulah orang-orang yang membutuhkan (Nya); dan jika kamu berpaling niscaya Dia akan mengganti (kamu) dengan kaum yang lain, dan mereka tidak akan seperti kamu (ini)”. (Muhammad: 38).

Taken from

24 Disember 2009
7 Muharram 1431H
Desa Ilmu Park

Wednesday, 23 December 2009

Analisa Zionis-Israel: HAMAS Sukar Dimatikan

Rabu , 16/12/2009
Salah satu saluran TV Zionis-Israel telah menyiarkan sambutan 22 tahun HAMAS yang telah di hadiri ratusan ribu rakyat Palestin. Kehadiran yang memeranjatkan itu membuktikan sokongan terhadap Perdana Menteri Ismael Haneya dan seluruh kepimpinan Palestin. Dalam kesempatan itu, Haneya menyatakan bahawa HAMAS bukan hanya akan membebaskan Gaza, malah seluruh bumi Palestin.

Wartawan saluran TV Zionis-Israel yang juga pakar dalam masalah Arab, Tzepi Ihzkili, mengatakan, “Kehadiran lebih dari 400 ribu rakyat Palestina di awal perayaan berdirinya gerakan Hamas adalah bukti nyata kekuatan gerakan yang belum pernah kita tandingannya di seluruh negara dunia Arab dan Islam.”
Ihzkili menjelaskan bahawa HAMAS dalam keadaan waktu yang singkat mampu mendapatkan kepercayaan dari rakyat Palestin dan mengembangkan kemampuannya; sampai gerakan ini menjadi rakyat, dan hidup di dalam hati ribuan orang rakyat.

Taken from

23 Disember 2009
6 Muharram 1431H

Thursday, 17 December 2009

SMART Camp Siri 1 (2009)

Salam ukhuwahfillah to all the readers,

It was very long time for me to update my blog, busy on my research proposal for my Master studies at UNIMAS. Got some time to update this blog for a while....

For the first time, ever been in Sarawak, we present to all of you "SMART Camp 2009 (1st Series)" for the selected students in the country, especially for ex-SPM. This camp is aims to fullfil the holiday of the students with good and useful activities, rather than they are fooling around making immoral things. The details are as in the poster below:

Hope this camp will achieve the objectives and the students able to cope with the activities organised. Pray to Allah SWT, this camp will be sucessed with flying colours. Thanks a lot to the committee (AMC Enterprise) for organizing such a camp.
For those who would like to know more about this camp,you may sent an e-mail to me...

Syukran jazilan...
30 Zulhijjah 1430H
Desa Ilmu Park